浓雾，后亦用以借指道术。
典源《后汉书》卷三十六〈郑范陈贾张列传·（子）张楷〉～243～性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》。后以事无验，见原还家。建和三年，下诏安车备礼聘之，辞以笃疾不行。年七十，终于家。子陵。
谓浓雾。
《后汉书·张楷传》：“﹝楷﹞性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。”唐李商隐《圣女祠》诗：“无质易迷三里雾，不寒长著五銖衣。”后亦用以借指道术。元马祖常《寿郝大参》诗：“留客只谈三里雾，见人不问五侯鯖。”明夏完淳《大哀赋》：“忽焉五斗米之教起，三里雾之术成。”